Мощам святителя Макария поклонились пациенты Психиатрической больницы

С 29 апреля по 1 мая больничный храм свт. Николая Чудотворца при Томской Областной Психиатрической больнице принимал святые мощи свт. Макария (Невского).

Именно Преосвященный Макарий освятил этот храм 21 декабря 1908 года.

С благоговением встретили прихожане храма, персонал и пациенты больницы святые мощи Святителя Макария. При встрече мощей был отслужен молебен благочинным Томска протоиереем Сергием Никаноровым в сослужении настоятеля храма свт. Николая Чудотворца иерея Игоря Ельсукова и ключаря Петропавловского собора г. Томска иерея Олега Огнева.

В течении 3-х дней молебны служились в храме и в отделениях больницы, мощам поклонились около 400 человек В последний день пребывания мощей настоятель и прихожане проводили святые мощи после Божественной литургии и молебна в храме.

При встрече святых мощей на молебне в храме протоиерей Сергием Никаноров сказал приветственное слово о чудесах святителя Макария в ответ на наши молитвы к нему. Иерей Игорь Ельсуков отметил духовные качества святого, которым мы должны подражать:

Встречая мощи святого Макария, мы сегодня вспоминаем слова из Священного Писания: "Братия, поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину, то есть итог их жизни, подражайте вере их".

Толкуя эти слова, святитель Иоанн Златоуст сказал: "Будем подобными ученикам живописца, которые смотрят на икону или оригинал, так и мы, взирая на кончину, то есть на итог жизни святого, на его образ жизни, который имел добрый конец, будем стремиться быть похожим на него".

В чем нам стоит быть похожими на великого угодника Божия, "живого русского святого", как говорили о нем современники. Прежде всего, в том, что через всю свою жизнь он пронес великую веру и ревность к исполнению заповедей Божиих. В начале своего жизненного пути он, закончив семинарию одним из лучших учеников, мог бы поступить в академию, идти путем благополучия, комфорта, дальше быть в высшем столичном обществе. Но он выбирает тесный путь миссионера, который не имеет своего угла, своего дома, находится далеко от своих родных, живет впроголодь, питаясь сухарями и водой в многочисленных своих походах в далекие аилы. Это самопожертвование ради спасения души ближнего, проповеди слова Божия народам, которые пребывали во тьме язычества.

В событиях алтайского служения святого было много случаев, которые угрожали жизни святого: начиная с риска заразиться тяжелыми и даже смертельными в те времена инфекциями, и, заканчивая смертельной опасностью в примирении двух враждующих местных племен, когда святой в критический момент оказался рядом, невзирая на страшную опасность,  и возвысил свой голос, примиряя враждующих.

Но особенно важный для нас случай из служения св. Макария даже не этот. В записках алтайского батюшки отца Василия рассказывается о двух юношах, которые зимой 1857 года пришли из далекого аила (поселка) и попросили крестить их.

«Мы знаем о Боге,— говорили они,-— к нам приходил тот, кто научил нас Его любить... такой молодой и добрый... Он говорил нам о том, как любит Господь крещеных людей, потому что Он им Отец, и как хорошо быть детьми такого Отца... Нам никто не мешал: мы сделали ему шалаш из ветвей, потому что пошли дожди. И четыре дня он был с нами... Не разводя огня, проводил он ночи, потому что не хотел, чтобы о нем узнали, пока он нас не научит, и на пятый день сказал нам с грустью, что должен идти к другим...».

Отец Василий стал спрашивать новообращенных, кто это был, но тогда не смог узнать ответ на этот вопрос. Несколько месяцев он узнал, кто был этот проповедник и каковы обстоятельства этого длинного путешествия в далекий аил. Это был Михаил, будущий святитель Макарий. Оказалось, что Михаил был занят другими делами миссии, а пошел к этим юношам во время своего небольшого отпуска. Вместо отдыха, он проделал далекий путь туда и обратно, там, около далекого аила, он 4 дня прожил в холодном шалаше, не разводя огня даже по холодным ночам, чтобы не помешать делу проповеди, ведь родные этих юношей были язычники, и они враждебно относились к миссионерам. Какая должна быть решимость на подвиг!

Отец Василий писал далее: «Позже я вспомнил, что и другие миссионеры говорили о подобных случаях, и благословил имя нашего молодого сотрудника. Мне подумалось, что такие будут светочами юной миссии нашей и из него выйдет лучший апостол Алтая».

Хотел бы обратить внимание на еще один эпизод и жизни святого. В 1909 году, когда владыку Макария чествовали в Томске многочисленные гости и высокопоставленные чиновники, приглашенные на праздничный день его 25-летнего архиерейского служения, он выслушивая более чем 2-х часовые собственные поздравления нашел ничего большего в своем ответном слове, как сказать следующие слова:

«В своем служении я не нахожу ничего выдающегося. Все шло обычно, день за днем. Время от времени люди меня награждали, одни — знаками любви и внимания, другие знаками почета. Но все эти знаки почета были даны не за то, что будто мною сделано что—либо доброе, полезное, выдающееся, а за то, что не сделано ничего вредного».

Когда человек идет по социальной лестнице, когда он становится большим руководителем, то часто теряется простота в общении с людьми, человек приписывает свои заслуги себе, своим достоинствам. Но святой Макарий не потерял добрых душевных качеств и на высоком месте своего служения. Да, все святые идут путем смирения и самоукорения всю свою жизнь, и для нас таким уроком служит пример святителя Макария Томского, которого мы чествуем. Святителю отче наш Макарие, моли Бога о нас!»