Пасхальная Литургия

В начале ее, как и в начале утрени, поется т. н. «пасхальное начало», а также поются праздничные антифоны, стихи которых подобраны под тематику Воскресения Христова. 

Читается Апостольское чтение из книги Деяний святых апостолов – Деян. 1: 1–8, в котором говорится, что Иисус Христос «явил Себя живым по страдании  Своем, со многими доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием», а также о том, что апостолы будут свидетельствовать о Нем «даже до края земли».

С этими словами связана еще одна интересная особенность в отношении чтения Евангелия Ин. 1: 1–17. По своему содержанию этот отрывок лишь очень отдаленно связан с Воскресением, он читается в этот день по причине того, что именно с Пасхи Евангелием от Иоанна начинается календарный круг богослужебных Евангельских чтений. Но по своему значению читаемый текст заслуживает своего места, так как в нем говорится о Предвечном Рождении Сына Божиего, что Он Свет истинный, который просвещает всякого человека, и тем, кто принимает Его, дана власть быть детьми Божиими. 

Во многих храмах существует обычай чтения этого Евангелия на разных языках, как древних (греческий, латинский, еврейский), так и новых иностранных или местных. Это положительно с двух сторон: с одной стороны, очень хорошо, когда главное Евангелие года читается так, что все его могут услышать на своем родном языке, а с другой стороны, символически это воспринимается как исполнение завещания Господа о том, чтобы свидетельствовать о Нем по всему миру.

После окончания Литургии освящается пасхальный хлеб – артос, который потом обносят вокруг храма на крестном ходе в течение каждого дня Светлой седмицы. В Светлую субботу его раздробляют и раздают верующим для употребления его натощак.